به نقل از «خبرآنلاین»

انسیه خزعلی: معتقد به «تساوی» زن و مرد نیستیم / معتقدیم زن غربی دچار «ستم» شده

تاریخ انتشار: ۱۹ بهمن ۱۴۰۱ | کد خبر: ۳۷۰۵۶۳۱۳

معاون امور زنان و خانواده رئیس جمهوری درباره شائبه‌های اجرای سند ۲۰۳۰ به دلیل بر عهده گرفتن مدیریت "آیورا" توسط ایران و با تاکید بر اینکه سند ۲۰۳۰ در کشور اجرا نمی‌شود، گفت: نه تنها سند ۲۰۳۰ در کشور اجرا نمی‌شود بلکه ما در آیورا کشورهایی که در قالب ۲۰۳۰ عمل می‌کنند را نیز متعهد کردیم که با احتفاظ ما و حذف «سایر جنسیت‌ها» بیانیه خود را صادر کنند.

بیشتر بخوانید: اخباری که در وبسایت منتشر نمی‌شوند!

انسیه خزعلی در همایش ملی الگوی سوم زن مسلمان در گام دوم انقلاب اسلامی، درباره شائبه‌های اجرای سند ۲۰۳۰ به دلیل بر عهده گرفتن مدیریت "آیورا" توسط ایران اظهار کرد: ما مدیریت آیورا یعنی آموزش زنان کشورهای اقیانوسیه را بر عهده گرفتیم و توانستیم زنان توانمند خود را با فرهنگ و بوم خود آموزش دهیم. اجرای سند ۲۰۳۰ در کشور به غلط عنوان شد. نه تنها سند ۲۰۳۰ اجرا نمی‌شود بلکه ما کشورهایی که در قالب ۲۰۳۰ عمل می‌کنند را نیز متعهد کردیم که با احتفاظ ما و حذف "سایر جنسیت ها" بیانیه خود را صادر کنند؛ این امر یک پیروزی برایمان بود چراکه در سطوح بین المللی تاثیر گذار بودیم.

وی ادامه داد: در داخل کشور با قاطعیت گفتیم نباید سند ۲۰۳۰ اجرا شود چراکه اصلا این سند تحفظ نمی‌پذیرد. این جلوگیری از اجرای سند ۲۰۳۰حرکتی بود مثل حرکت امام در مقابل کاپیتولاسیون که امام مقابل آن ایستادند. الان هم باید جلوی تسلط دشمن بر مسائل فرهنگی و اجتماعی گرفته شود. رییس جمهوری اعلام کردند سند ۲۰۳۰ در کشور ما اجرا نخواهد شد و نگذاریم در مراکز آموزشی این مساله اجرایی شود.

معاون امور زنان و خانواده رئیس جمهوری فعالیت‌های بین الملل را از جمله موارد در دستور کار معاونت امور زنان و خانواده رئیس جمهوری عنوان کرد و توضیح داد: اگرچه تبلیغات وسیعی برای اینکه حکومت اسلامی را مخالف حرکت مثبت زنان قلمداد کنند انجام شد، اما در یک سال و چند ماه گذشته فعالیت‌های خوبی برای معرفی زن ایرانی صورت گرفت. سال گذشته در کمیسیون زن نشست دو جانبه و چند جانبه داشتیم و گروه زنان ضد فساد مالی، اداری و اخلاقی تشکیل دادیم. این گروه ضد فساد یکی از چیزهایی است که ما در آن مطالبه گرایم و از جمله کشورهایی هستیم که می‌توانیم قطب این امر باشیم. این مجموعه را ما با تعدادی از کشورها تشکیل دادیم.

خزعلی با اشاره به کنگره زنان تاثیرگذار، ادامه داد: یکی از مسئولین زن یکی از کشورها در این کنگره گفت ما خواهان تساوی نیستیم، ما متفاوتیم و چرا باید ما را مساوی ببینند و احکام مساوی برایمان وضع کنند؟. این واقعیت است که در عدالت تساوی و بهره مندی دیده می‌شود و ویژگی مختص هر قشر و جنسیت به صورت ویژه دیده می‌شود.

وی درباره چرایی مخالفت با تساوی زن و مرد، خاطر نشان کرد: اینکه ما معتقد به تساوی زن و مرد نیستیم به این معنی نیست که ما خواهان تبعیض هستیم بلکه علاوه بر نگاه مساوی باید امتیازات و نگاه ویژه برای زن دیده شود. همچنین اسم این امر را تبعیض مثبت نمی‌گذاریم، چون خودش بار منفی و نگاه نقص داری دارد و تحقیر آمیز است. با بیان "تبعیض مثبت" گویا استثنائا به زن لطف می‌کنیم درحالی که خیلی از ویژگی‌هایی که خدا برای زن قرار داده امتیاز است که خدا برای تربیت نسل اختصاص داده است. چرا ما می‌خواهیم این ویژگی‌ها را طرد کنیم و زن را مشابه مرد یا مرد را مشابه زن قرار دهیم؟.

معاون امور زنان و خانواده رئیس جمهوری با بیان اینکه در جهان سعی می‌کنند در تمام قراردادها و برنامه‌ها مساله جنسیت و "سایر جنسیتها" و خانواده‌های چند جنسیتی و به طور کلی گونه‌های مختلف خانواده را به جوامع مختلف تحمیل کنند، گفت: سعی می‌کنند یک جانبه گرایی را در جهان وضع کنند، اما در حوزه زن و خانواده ما مطالبه گر هستیم. در حال حاضر بسیاری از خانواده‌هایی که تعریف می‌شوند در مرحله اول منافع زن را به خطر می‌اندازند، ما نیز به دنبال این هستیم حقوق زن را طلب کنیم تا به وضعیتی دچار نشود که گاه راه بازگشت برایش وجود نداشته باشد.

خزعلی با ذکر مثالی بیان کرد: برای مثال عمدتا بار بچه‌های تک والد در دنیا به دوش مادر است. به نام تساوی تلاش کردند علاوه بر آنچه فطرت و خلقت بر عهده زن گذاشته است بار اضافه به زن تحمیل کنند و در همین راستا شاهد افسردگی، خودکشی و مشکلات عدیده برای زن هستیم. اینکه می‌خواهیم الگوی سوم زن را ارائه دهیم به معنی مطالبه گری این امر است که حقیقت وجودی زن را و موهبت‌های بی نظیر زن را ببینیم و برایش برنامه داشته باشیم.

وی در بخش دیگر سخنان خود به الگوی سوم زن در نگاه مقام معظم رهبری اشاره و خاطر نشان کرد: خردورزی و تدبیرگری زنان یکی از موارد مورد تاکید رهبری در مورد نقش زنان است. این امر برخلاف آن چیزی است که ادوار تاریخی گذشته یا در دنیا نظیر اینکه زن احساساتی است و یا مطالب مربوط به کج خردی و یا استفاده ابزاری از زن به زن نسبت داده می‌شده، است.

معاون امور زنان و خانواده رئیس جمهوری به تاکید مقام معظم رهبری درباره مطالبه گری ایران از غرب در حوزه زن و خانواده نیز اشاره کرد و افزود: ما در موضع دفاع نیستیم بلکه ما طلب داریم و معتقدیم زن غربی دچار ستم شده و نوع عملکرد، رویکرد و نگاه وقوانین و رویه‌هایی که در غرب پیش گرفته شده منجر به این شده است که زنان از بسیاری حقوق محروم شوند. این مطلبی است که خیلی از زنان در دنیا متوجه آن شده‌اند.

خزعلی در بخش دیگر سخنان خود به اقدامات معاونت امور زنان و خانواده در راستای تسهیل امور برای رسیدن زن به الگو سوم اشاره کرد و یادآور شد: معاونت زنان در این راستا در دو بخش برنامه دارد؛ نخست توانمندسازی زنان در بخش‌های مختلف نظیر مهارت آموزی زنان، آشنا کردن زنان با سبک زندگی ایرانی و اسلامی، مساله جمعیت و مسائل مرتبط با خلاقیت زنان در بخش علمی و پژوهشی و نیز به صورت ویژه بر روی زنان سرپرست خانوار فعالیت می‌کنیم. این توانمندسازی زنان سرپرست خانوار در قالب برنامه مدون و جامعی تهیه شده که بخشی از آن حمایتی، بخشی آموزشی و بخشی مربوط به اشتغال است.

وی افزود: بخش دوم فعالیت ما نیز در راستای آسیب زدایی از زن و خانواده و هرچه زن را از هویت اصلی خود دور می‌کند و ممکن است آسیب به شخص زن یا خانواده او وارد کند، است. از جمله طلاق که بیشترین ضرر را در طلاق زنان متحمل می‌شوند. در این راستا طرح پیگیری از آسیب طلاق را در قالب مشاوره ۴ سال اول زندگی مشترک داریم. طرح‌های دیگری را نیز در دستور داریم که به صورت ویژه زیست عفیفانه زن را مد نظر قرار می‌دهد.

بیشتر بخوانید:

مولاوردی: سند ۲۰۳۰ امکان «حق تحفظ» ندارد / بگویند تحفظ را «کجا ثبت» کردند؟ / بعد از مناظره حرف‌هایشان درباره «پذیرش» این سند را «اصلاح» کردند!

انسیه خزعلی، خبر اعلامی خود در «مناظره زنده» تلویزیونی را پس گرفت / موضع واقعی دولت رئیسی درباره سند ۲۰۳۰ چیست؟

فعال حقوق زنان: انسیه خزعلی، اصلا اینکاره نیست / او خانم جلسه‌ای است / رئیسی اگر می‌خواهد بگوید صدای زنان را شنیدم باید خزعلی را عزل کند

تنوع فرهنگی خانواده انسیه خزعلی / از فرزند و خواهرزاده های ساکن غرب تا برادری که با حبیب آهنگ خوانده / چرا با تنوع در جامعه مبارزه می کنید؟

مهدی خزعلی : پسر و دختر کبری خزعلی هم در آمریکا زندگی می‌کنند / پسر انیسه خانم هم در کانادا صاحب شرکتی است که در زمینه «وی‌پی‌ان» فعالیت می‌کند

بهادری جهرمی: دولت به انسیه خزعلی «تذکر» داد، پسرش به ایران بازگشت

انسیه خزعلی: ما اصلا گشت ارشاد نداریم اینها پلیس امنیت اجتماعی است

بازتاب انتقادهای گسترده / انسیه خزعلی: «یارانه چادر»، هیچ مصوبه‌ای ندارد /پیشنهاد مردمی است

۲۱۲۲۰ کد خبر 1729147

منبع: خبرآنلاین

کلیدواژه: انسیه خزعلی اصلاح طلبان اصولگرایان زنان حجاب معاون امور زنان و خانواده رئیس جمهوری سند ۲۰۳۰ در کشور اجرای سند ۲۰۳۰ انسیه خزعلی بر عهده

درخواست حذف خبر:

«خبربان» یک خبرخوان هوشمند و خودکار است و این خبر را به‌طور اتوماتیک از وبسایت www.khabaronline.ir دریافت کرده‌است، لذا منبع این خبر، وبسایت «خبرآنلاین» بوده و سایت «خبربان» مسئولیتی در قبال محتوای آن ندارد. چنانچه درخواست حذف این خبر را دارید، کد ۳۷۰۵۶۳۱۳ را به همراه موضوع به شماره ۱۰۰۰۱۵۷۰ پیامک فرمایید. لطفاً در صورتی‌که در مورد این خبر، نظر یا سئوالی دارید، با منبع خبر (اینجا) ارتباط برقرار نمایید.

با استناد به ماده ۷۴ قانون تجارت الکترونیک مصوب ۱۳۸۲/۱۰/۱۷ مجلس شورای اسلامی و با عنایت به اینکه سایت «خبربان» مصداق بستر مبادلات الکترونیکی متنی، صوتی و تصویر است، مسئولیت نقض حقوق تصریح شده مولفان در قانون فوق از قبیل تکثیر، اجرا و توزیع و یا هر گونه محتوی خلاف قوانین کشور ایران بر عهده منبع خبر و کاربران است.

خبر بعدی:

نقش زنان در معنابخشی به زندگی خانوادگی و اجتماعی

ما در جامعه امروزی، مادران بی‌شماری را می‌یابیم که نگران تربیت معنوی فرزندان خود، آنها را تحت آموزش‌های مختلف از این جلسه به آن جلسه و از این معلم به آن معلم می‌برند! درحالیکه الگوی اصلی در مقابل چشمان کودکان، در حقیقت خودشان هستند. - اخبار فرهنگی -

به گزارش خبرنگار فرهنگی خبرگزاری تسنیم، وقتی از معنویت سخن به میان می‌آید، گذر از زَبَدی که ناپایدار است و رسیدن به مغز و اصل چیزی که نفع واقعی انسان را در بر دارد، متبادر به ذهن می‌شود. در حقیقت معنویت تلاشی برای وانهادن ادراکات غیرواقعی و درک‌ زندگی واقعی است. تلاشی که به زندگی جهت می‌دهد، برای آن هدف تعیین می‌کند و مسیر انسان را به سوی تکامل رهبری می‌کند.

اما نقش زنان در معنویت‌بخشی به زندگی چیست؟ چگونه زنان می‌توانند هم به زندگی خود و هم به اجتماع کوچک (خانواده) و اجتماع بزرگ (جامعه) معنا بخشند؟

خبرگزاری تسنیم در گفت‌وگو با دکتر مژگان خان‌بابا، مشاور امور بانوان معاونت قرآن و عترت وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی و استاد دانشگاه جامعه المصطفی العالمیه، به بررسی نقش زنان در معنویت‌بخشی به زندگی پرداخته است.

معنویت؛ تلاشی برای درک‌ زندگی واقعی

«معنوی و معنویت» منسوب به معنا، غالباً در مقابل ظاهری، مادی و صوری به کار می‌رود. واژه «معنویت» را شاید بتوان با این آیه قرآن به خوبی بیان کرد: «كَذَلِكَ یضْرِبُ اللَّهُ الْحَقَّ وَالْبَاطِلَ فَأَمَّا الزَّبَدُ فَیذْهَبُ جُفَاءً وَأَمَّا مَا ینفَعُ النَّاسَ فَیمْكُثُ فِی الْأَرْضِ» (سوره رعد؛ آیه 17) در این آیه حق ثابت و ماندنی، و باطل همچون کف روی آب، ناپایدار و زوال‌پذیر معرفی شده است. این آیه می‌تواند مقایسه ظاهر و معنا باشد.

وقتی از معنویت سخن به میان می‌آید، گذر از زَبَدی که ناپایدار است و رسیدن به مغز و اصل چیزی که نفع واقعی انسان را در بر دارد، متبادر به ذهن می‌شود. در حقیقت معنویت تلاشی برای وانهادن ادراکات غیرواقعی و درک‌ زندگی واقعی است. تلاشی که به زندگی جهت می‌دهد، برای آن هدف تعیین می‌کند و مسیر انسان را به سوی تکامل رهبری می‌کند.

اما نقش زنان در معنویت‌بخشی به زندگی چیست؟ چگونه زنان می‌توانند هم به زندگی خود و هم به اجتماع کوچک (خانواده) و اجتماع بزرگ (جامعه) معنا بخشند؟

آثار جنسیت زنانه بر رشد عرفانی و معنوی

نقش زنان در معنویت‌بخشی به زندگی

برای رسیدن به پاسخ این سؤالات، کافی است تنها به یکی از روایات قرآنی، آن هم روایتی که تنها در آن روایت، نام زنی به صراحت آمده است، مراجعه کنیم. داستان حضرت مریم بنت عمران، یکی از چهار زن برگزیده عالم که مادرش پس از وضع حمل از اینکه دختری زاده، نگران است: «وَ لَیسَ الذَّکَرُ کَالاُنثَی» (آل عمران/ آیه 36)

اما همین دختر چنان به تربیت معنوی خود مشغول می‌شود و از خود آغاز می‌کند که سرمشق و الگوی پیامبر خدا می‌گردد: «کُلَّمَا دَخَلَ عَلَیهَا زَکَرَیَّا المِحرابَ وَجَدَ عِندَهَا رِزقًا» (همان سوره/ آیه 37) پیامبری که خود متصل به منبع وحی است، می‌پرسد: «یَا مَریمُ اَنَّی لَکِ هَذَا» (همان آیه).

شاید این بخش از آیه همان حلقه مفقوده در جامعه زنان امروزی باشد. ما در جامعه امروزی، مادران بی‌شماری را می‌یابیم که نگران تربیت معنوی فرزندان خود، آنها را تحت آموزش‌های مختلف از این جلسه به آن جلسه و از این معلم به آن معلم می‌برند! درحالیکه الگوی اصلی در مقابل چشمان کودکان، درحقیقت خودشان هستند.

آنها غافل از اینکه شبانه‌روز توسط فرزندانشان رصد می‌شوند و فرزندان آنها با چشمانی تیزبین الگوهای زندگی خود را در مادران خود جستجو می‌کنند، به جای پرداختن به رشد معنوی خود، فرزندان را به دست کسان دیگری، خواسته یا ناخواسته می‌سپارند و از نقش اصلی خود در این فرایند کاملاً غافل می‌شوند: «یَا ایُّها الّذینَ آمَنُوا عَلیکُم اَنفُسَکم» (المائده/ 105)

در روایت حضرت مریم سلام الله علیها، هر بار حضرت زکریا علیه السلام نزد او می‌رود، رزقی می‌بیند: هر بار رزقی، یعنی هر بار ثمره و پاداش فعلی الهی متفاوت از دیروز و فردا.

سحر دانشور: حوزه زنان رسانه ندارد!
 

معنویت و معنابخشی یعنی پرهیز از تکرار و روزمرگی

معنویت و معنابخشی یعنی پرهیز از تکرار و روزمرگی: «مَنِ اِسْتَوَى یوْمَاهُ فَهُوَ مَغْبُونٌ» این الگو چنان تأثیرگذار است که پیامبر الهی را به حرکت درآورده، او را از ناامیدی از درگاه الهی که متناسب با شأن پیامبری‌اش نیست، به سوی امید «رَبِّ هَب لِی مِن لَدُنکَ ذُرِیَّةً طَیِّبَة» (همان سوره/ آیه 38) و امیدبخشی : «وَ امرَاتِی عَاقِر» (همان سوره/ آیه 40) به حرکت درمی‌آورد.

آنچه که از زنان در جامعه امروزی انتظار می‌رود؛ یعنی توجه به معنویت و پرهیز از روزمرگی و معنابخشی به زندگی خود و اطرافیان (خانواده)، ایجاد شوق، پویایی، تحرک و نشاط معنوی در زندگی با متصل شدن به خالق هستی و ایجاد رابطه دوستی با تنها دوست اطمینان‌بخش و مطمئن: «الَّذِینَ آمَنُوا وَتَطْمَئِنُّ قُلُوبُهُمْ بِذِكْرِ اللَّهِ أَلَا بِذِكْرِ اللَّهِ تَطْمَئِنُّ الْقُلُوبُ» (الرعد/آیه 28)

سپس داستان از انحصار در خانواده و اطرافیان درآمده، خطاب آن جهانی می‌شود: «وَ إِذْ قَالَتِ الْمَلَائِكَةُ یا مَرْیمُ إِنَّ اللَّهَ اصْطَفَاكِ وَطَهَّرَكِ وَاصْطَفَاكِ عَلَى نِسَاءِ الْعَالَمِینَ» (همان سوره/آیه 42) رسالت مریمی که در واقع پیامبر نیست، از حوزه خانواده و عشیره به جهانیان گسترش می‌یابد.

این داستان، ذهن خواننده را به رسالت پیامبران بزرگ الهی و از جمله پیامبر بزرگ اسلام صلی الله علیه و آله نزدیک و منتقل می‌کند. آنجا که از حوزه عشیره و خانواده: «وَ أَنْذِرْ عَشِیرَتَكَ الْأَقْرَبِینَ» (الشعراء/ 214) و مخاطبینِ خاصِ«رِحْلَة الشِّتَاءِ وَالصَّیفِ» (قریش/آیه2) به دعوتی جهانی : «فَاصْدَعْ بِمَا تُؤْمَرُ وَأَعْرِضْ عَنِ الْمُشْرِكِینَ» (الحجر/ آیه 95) گسترش می‌یابد.

رسالت معنوی حضرت مریم سلام الله علیها از خود شروع می‌شود، به خانواده می‌رسد و از آنجا به خارج از خانواده و جهانیان منتقل می‌شود. این، نقش معنوی یک زن از نگاه قرآنی است.

انتهای پیام/